Puisi: Kepada Istri (Karya Korrie Layun Rampan)

Puisi Kepada Istri

Kutulis puisi iniSaat perjalanan ke Palangka RayaMenghadiri Rakernas MADN yang ke IIMembicarakan perjuangan Dayak semesta
Kutulis puisi iniDi sela-sela pidato dan diskusiYang hangat dan kadang tajam seperti pisau besiDayak bangun dari tidur di abad-abad bahari
Kutulis puisi iniDengan mengutip suara diskusi"Dayak tak mau lagi jadi objekDipinggirkan dari tanah nenek-moyang sendiri!"
Suara peserta entah dari Sukamaraatau dari Kasongan. "Kita telah bosanJadi penonton tak mendapat apa-apaDi tanah merdeka!" lanjutnya berapi-api
Kata-kata lainnya meluncur tajam, "Saya protes terhadappernyataan, 'Bahwa hukum adat ada di bawah hukum formal.'Bukankah hukum adat sama kedudukannya dengan hukumformal lainnya seperti hukum pidana dan perdata?"
Diskusi makin panas. Pemakalah menjawab mengambang.Tentu saja mereka bukan pengambil keputusan. Itu yangmembuat peserta makin penasaran. "Kami ingin kepastian,"kata seorang peserta, "Mudahkan kami mendapatkan sertifikat!"
Katanya lagi. "Seperti kebijakan pada transmigrasi. Ini kamipenduduk asli seperti belum mengeyam kemerdekaan.Susahnya bukan main kalau mengurus itu dan ini.Apalagi kalau mengurus tanah dan izin bangunan!"
"Apakah kami harus merdeka sendiri?" seseorang yang takjelas menyebutkan namanya. "Borneo merdeka?" lanjutnya"Kami senang dengan NKRI. Tapi kami selalu dibuat tak senangDisusahkan oleh kebijakan. Oleh aparat yang suka korupsi!" katanya
"Kami dipinggirkan ke hutan oleh nepotisme. Oleh kolusi antarapejabat negara dengan kaum kolutor. Kami dimiskinkan secarastruktural. Kami memohon ini dan itu. Tak pernah didengarBahkan tanah kami dirampas untuk tambang dan sawit!"
"Itu betul," kata pembicara lainnya yang segera merebut mik."Anak-anak kami tak bisa sekolah. Mereka yang lulus SD hanyamembantu orangtua di ladang. Tak ada anak-anak kami yangbisa masuk polisi, tentara, IPDN, bank, atau jabatanstrategis lainnya. Kami hanya menonton dengan hati menangis!"
Kutulis puisi iniDengan mencatat kata-kata diskusi. "Itu sebabnya kami mohonRakernas ini membuat rekomendasi dengan batas waktu pastiAgar pemerintah pusat tahu bahwa Dayak itu ada!" katanya.
"Dayak memang ada," peserta lainnya angkat bicaraBukankah Dayak sudah ada sebelum ada Indonesia?" lanjutnya"Itu sebabnya Dayak sakit hati diperlakukan secara tidak semestinya"Seperti pelayan di rumah sendiri!"
"Ini persoalan hak," sambut peserta entah dari Tanah Bumbuatau dari Murung Raya. "Hak kita belum diberikan.Tapi kewajiban harus kita penuhi.Itu namanya penipuan dan pemerasan!" katanya bersemangat."Bukankah tujuan negara itu mensejahterakan rakyatnya?"
"Benar demikian, saudaraku!" kata peserta dari Samarinda atau Berau"Kita harus berjuang meminta ke pemerintah provinsi. AtauPemerintah kota maupun pemerintah kabupaten. Untukmemudahkan kita berinvestasi. Jangan seperti sekarang ini
Harus melewati seribu pintu." Suaranya serak mungkin karenaEmosi. "Kita memang tak ada kekuatan. Pinjam bank saja susah.Karena tak ada beking. Semua sekarang ini harus ada bekingTanpa beking kita akan terlunta-lunta!"
Kutulis puisi ini dalam suasana emosiPeserta Rakernas memuja Dayak yang terpinggirkanMenangisi ketertinggalan sepanjang usia terlilit kemiskinanMencoba mencari solusi keluar dari keterpurukan
Kutulis puisi ini untuk istriku tercintaSebagai Dayak aku miris duduk di kursi panas kehidupanMengalirkan napas pemikiranDi ruang-ruang peradaban
Aku ingat kata-kata teman seperjalanan"Kalau Borneo merdekaBukankah kekayaannya berlimpah ruah?Tapi kita sesungguhnya tak mau berpisah dari NKRI?
Kita mau bersatuTapi NKRI selalu membuat kita sengsaraApalagi kehidupan di perbatasanHidup memalukan seperti pengemis ke negara tetangga!"
Kutulis puisi iniUntuk istriku tercintaAku akan pergi ke Tumbang AnoiNapak tilas perjanjian penghentian pengayauan
Kutulis puisi iniSebagai Dayak penyairAku cinta padamu istriku Dayak tercantikBunga terindah Tamiang Layang
Kata-kata tak berhenti di siniTapi Rakernas akan menutup pintuAku akan segera pulang memelukmuDi cahaya pagi cinta kita yang satu!
Palangka Raya, Swiss Belhotel Danum, 31/8/2013

Sumber: Dayak! Dayak! Di manakah Kamu? (2014)

Analisis Puisi:

Puisi "Kepada Istri" karya Korrie Layun Rampan adalah sebuah karya sastra yang sarat dengan makna politik, budaya, dan cinta. Puisi ini tidak hanya menjadi refleksi kehidupan masyarakat Dayak, tetapi juga mengungkapkan suara perjuangan dalam menghadapi ketimpangan sosial dan ketidakadilan di tanah sendiri. Dengan alunan kata yang personal dan emosional, Rampan menyajikan kritik sosial dalam bingkai cinta kepada sang istri dan tanah kelahirannya, Kalimantan.

Narasi Perjuangan Dayak

Puisi ini diawali dengan narasi tentang Rakernas (Rapat Kerja Nasional) MADN (Majelis Adat Dayak Nasional). Suasana diskusi yang hangat dan kadang memanas menjadi latar utama yang menggambarkan keresahan masyarakat Dayak. Mereka menuntut hak-hak yang selama ini terpinggirkan, seperti kesetaraan hukum adat, hak atas tanah nenek moyang, hingga akses terhadap pendidikan dan pekerjaan.

Ungkapan seperti:

“Kami telah bosan jadi penonton tak mendapat apa-apa di tanah merdeka!”

menggambarkan rasa frustrasi masyarakat Dayak terhadap marginalisasi yang mereka alami. Rampan menggunakan suara peserta diskusi sebagai representasi dari kegelisahan kolektif, memperlihatkan bagaimana mereka merasa dijauhkan dari kesejahteraan yang dijanjikan oleh kemerdekaan Indonesia.

Ketimpangan dan Marginalisasi

Puisi ini juga menyoroti ketimpangan struktural yang dialami oleh masyarakat Dayak. Mereka sering kali diabaikan dalam pembangunan dan kebijakan negara, meskipun hidup di tanah yang kaya akan sumber daya alam. Dalam bait berikut:

“Kami dipinggirkan ke hutan oleh nepotisme. Oleh kolusi antara pejabat negara dengan kaum kolutor. Kami dimiskinkan secara struktural,”

Rampan menyuarakan kritik terhadap korupsi, kolusi, dan nepotisme yang memperburuk keadaan masyarakat Dayak. Tanah mereka dirampas untuk tambang dan perkebunan kelapa sawit, sementara hak-hak dasar mereka, seperti pendidikan dan akses ekonomi, masih terabaikan.

Cinta dalam Bingkai Perjuangan

Meski tema besar puisi ini adalah perjuangan masyarakat Dayak, Rampan tidak melupakan sisi personal dalam karyanya. Ia menulis puisi ini untuk istrinya, yang digambarkan sebagai:

“Bunga terindah Tamiang Layang.”

Cinta kepada sang istri menjadi semacam oase dalam perjalanan yang penuh gejolak. Ini memberikan keseimbangan emosional dalam puisi, memperlihatkan sisi humanis dari sang penyair yang meskipun berada di tengah perjuangan, tetap merindukan kebahagiaan sederhana bersama orang yang dicintainya.

Makna Simbolis dan Harapan

Puisi ini juga sarat dengan simbolisme. Perjalanan ke Tumbang Anoi, misalnya, mengingatkan pada sejarah penting masyarakat Dayak dalam perjanjian penghentian tradisi mengayau. Simbol ini menggambarkan harapan untuk rekonsiliasi dan persatuan, baik di antara masyarakat Dayak sendiri maupun dalam hubungan mereka dengan pemerintah pusat.

Selain itu, ada semangat untuk tetap bersatu dalam bingkai NKRI meskipun penuh tantangan:

“Kalau Borneo merdeka, bukankah kekayaannya berlimpah ruah? Tapi kita sesungguhnya tak mau berpisah dari NKRI.”

Ini menunjukkan bahwa masyarakat Dayak tetap memegang teguh cinta terhadap tanah air, meskipun sering kali dibuat kecewa oleh kebijakan yang tidak berpihak pada mereka.

Puisi "Kepada Istri" adalah puisi yang menyuarakan berbagai lapisan perasaan: mulai dari kegelisahan sosial, kritik politik, hingga cinta yang intim. Dengan gaya bahasa yang lugas namun penuh emosi, Korrie Layun Rampan berhasil menyampaikan perjuangan masyarakat Dayak yang tidak hanya bersifat lokal, tetapi juga mencerminkan isu universal tentang keadilan, hak asasi, dan cinta terhadap tanah air. Puisi ini menjadi pengingat bahwa suara-suara dari pinggiran tetap memiliki kekuatan untuk membangkitkan kesadaran dan menginspirasi perubahan.

Puisi: Kepada Istri

Karya: Korrie Layun Rampan

Biodata Korrie Layun Rampan:

• Korrie Layun Rampan adalah seorang penulis (penyair, cerpenis, novelis, penerjemah), editor, dan kritikus sastra Indonesia berdarah Dayak Benuaq.
• Korrie Layun Rampan lahir pada tanggal 17 Agustus 1953 di Samarinda, Kalimantan Timur.
• Korrie Layun Rampan meninggal dunia pada tanggal 19 November 2015 di Rumah Sakit PGI Cikini, Jakarta Pusat.