Puisi: Menghilangkan Diri (Karya F. Rahardi)

Menghilangkan Diri
Saudara-saudara para badak marilah kita menghilangkan diri dari semesta alam ini.” “Menuju surga?” “Tidak! Surga hanya milik manusia, Tuhan dan malaikat-malaikat.” “Menuju neraka?” “Juga tidak. Neraka hanya untuk setan-setan dan konon manusia yang berdosa.” “Lalu ke mana?” “Ya, ke mana?” “Kita tidak akan ke mana-mana kita akan jadi hantu akan jadi kenangan dan akan hidup abadi.”
“Mari kita muksa.” “Murco.” “Gaib.” “Menyatu dengan Hyang Widi Wasa melebur jadi lumpur lalu menguap jadi debu jadi awan dan terbang sampai ke Bangkok sampai ke Brunei lalu menyeberang Pasifik dan terdampar di Hawaii meleleh meluncur bersama lava yang membara dan membeku serta dingin hanyut dibawa gelombang Pasifik lalu berselancar bersama tubuh-tubuh kekar dan atletis mari kita melenyapkan diri hancur bersama daun-daun ranting-ranting kering dan lapuk dihisap cendawan dimakan belatung digerogoti rayap.”
“Mari! kita bercengkerama di perut belalang dan berwisata di kelenjar lalat dan jika lalat dan belalang itu dipatuk burung jalak kita akan bisa ikut bersiul berkicau dan menyanyi memuliakan pagi.”
“Mari kita menyatu dengan desau angin gemericik air Citerjun dan derap irama sayap-sayap albatros yang mengarungi samudera melintasi benua-benua.” “Tetapi untuk apakah itu semua?”
“Ya untuk apakah kita mati?” “Untuk apa?” “Tidak untuk apa-apa kematian tidak pernah ada kita tidak akan pernah bisa lepas dari jagat raya kita tidak akan pernah bisa lenyap dari semesta ini semua hanya siklus air akan menjadi uap lalu mengembun dan menetes rumput dan daun-daun yang kita makan akan menjadi darah menjadi daging menjadi tulang menjadi tahi lalu tahi itu dimakan kumbang dan tahi itu bisa terbang tahi itu bisa naik ke langit lalu didorong angin dan menyusup masuk ke dalam surga lalu para malaikat dan roh manusia-manusia yang suci bersin-bersin.” “Matahari akan mati? Kapankah super nova lubang hitam kubangan kita harus nyemplung ke sana.?”
Maka badak-badak itupun lalu mencemplungkan diri ke dalam lumpur lalu bersukaria dan berendam-rendam.
Ketika itulah suara keras menderu-deru makin lama makin bergemuruh dan dekat dan tampak sebuah helikopter mengapung di udara badak-badak itu heran dari dalam heli itu tiba-tiba terlempar sebuah jaring yang besar dan sangat kuat seekor badak tertangkap lalu dibawa terbang tak lama kemudian heli itu datang lagi lalu menembakkan peluru bius seekor badak tertembak lalu teler dan dimasukkan jaring lalu dibawa terbang heli itu tampaknya dilengkapi alat pelacak badak sehari itu tertangkap empat sampai lima ekor badak.
Di angkasa badak itu meronta-ronta berontak tapi sia-sia heli itu meluncur ke arah timur melintas gunung Honje melintas kota Rangkas terus ke timur ke arah Sentul ke arah sebuah rumah dengan halaman entah berapa hektar.
Heli itu memutar dan merendah badak-badak itu diturunkan jaring dilepas lalu badak-badak itu bergerak menggelepar berdiri dan mengeras jadi kaku jadi patung badak.
“Lebih baik kita murco dan jadi hantu gentayangan daripada jadi penghias taman” kata badak itu begitu temannya datang.
“Pak, kok badaknya jadi patung?” “Itu memang patung. Patung naturalis yang dikerjakan oleh titisan Rodin yang sekarang berdomisili di Pandeglang Banten!” “Nyoman Nuarta?” “Bukan. Dia kan akan membuat patung garuda raksasa. Ini kan patung badak.” “Tadi bergerak-gerak lalu berdiri tetapi tiba-tiba jadi kaku dan keras!” “Itulah hebatnya sang pematung titisan Rodin. Dia bisa menyihir penonton hingga seakan-akan patung itu benar-benar hidup.” “Tapi itu Pak! Heli itu datang lagi! Coba nanti bapak lihat.”
Heli itu datang lagi. Seekor badak diturunkan. Jaring dibuka. Badak itu bergerak-gerak, berdiri, sempoyongan, menggelepar-gelepar lalu meregang, kaku dan menjadi patung! “Nah Pak! Bapak menyaksikan sendiri kan ini tadi?” “Menyaksikan apa?” “Ini tadi! Badaknya kan hidup! Tapi tiba-tiba kaku lalu menjadi patung!” “Itulah hebatnya pematung kita. Itu tadi bagian dari kreasi seninya!” “O!” “Makanya, kamu jangan kuper! Harus jadi anak gaul dan tidak boleh kekurangan PD!” “Ya Pak! Terimakasih!” “Nah sudah berapa patung badak sekarang?” “Limapuluhan pak!” “Berarti sudah semuanya.” “Bapak pesannya limapuluh ya?” “Benar! Coba nanti kau beri nomor registrasi dan kau catat rapi di agenda ya?” “Perlu dilaporkan ke bagian akunting pak? Supaya tutup tahun nanti bisa masuk neraca?” “Itu prosedur baku! Jangan lupa pula bagian sekuriti harus ditugasi untuk mengamankan seluruh kawasan. Sekedar tahu saja ya, badak-badak ini seluruhnya terbuat dari emas 24 karat!” “Emas seluruhnya pak?” “Benar. Tetapi sengaja diberi warna orisinil badak yakni abu-abu kecokelatan untuk kemuflase. Untuk menghindari penjarahan.” “Seluruhnya berapa ton pak?” “Sekitar 350 ton! Semua itu nantinya akan saya selundupkan ke Hongkong!” “Dari mana pak emas-emas ini?” “Dari PT Aneka Tambang di gunung Pongkor. Biasa. Saya main dengan orang dalam. Rencananya saya juga akan membuat patung banteng, patung rusa dan gajah. Total beratnya sekitar 5.000 ton.” “Ck, ck, ck! Hebat!” “Makanya! Kamu jangan bandel! Nanti sore kau uruskan tiket ya! Telepon saja ke Raptim. Saya akan terbang malam ke Denpasar terus langsung ke Hawaii!” “Siap Pak! Kopornya sudah diurus ibu ya?” “Sudah! Nanti kalau badak-badak itu kembali hidup, tolong disediakan makanan dan digiring ke tempat kubangan di seberang sana ya!”! “Baik Pak!” “Sekarang saya mau lengser!”
Roh-roh badak itu berkumpul di bukit Sentul mereka heran takjub malam yang dingin tetapi banyak sekali lampu banyak sekali rumah-rumah bau manusia bau bensin dan solar yang dibakar dalam mesin-mesin mobil bunyi yang gaduh deru motor deru lalulintas di jalan tol Jagorawi tak ada lagi pohon-pohon tak ada lagi belukar.
“Memang kita tidak perlu pohon lagi ya!” “Kita tidak perlu kubangan tidak perlu daun-daun. Kita merdeka.” “Bebas. Kita bisa bergerak ke mana saja tanpa ada rintangan apa pun.” “Kita tengok saudara-saudara kita dipulau Sumatera dan Kalimantan?” “Badak Sumatera maksudnya?” “Ya. Kita silaturahmilah!” “Mengapa tidak sekalian ke Afrika? Kita tengok saudara-saudara kita yang bercula dua.” “Culanya ada dua?” “Ya dan badan mereka besar-besar.” “Serem sekali ya?” “Lebih serem kita. Sebab kulit mereka polos-polos saja mirip kebo. Kita kan punya baju zirah yang berlipat-lipat.” “Saya pengin ketemu gajah.” “Sudah berabad-abad badak jawa tidak pernah ngobrol dengan gajah. Kapan obrolan terakhir dilakukan oleh nenek moyang kita?” “Mungkin limaratus ribu tahun silam. Mungkin lebih lama lagi.” “Lebih baik kita ketemu manusia. Pimpinan manusia.” “Namanya presiden. Dia tinggal di Jakarta dan rumahnya dijaga tentara.” “Jangan takut. Tentara kan tidak dapat melihat kita. Ingat, kita hanya roh!” “Mungkin kita ziarah dulu ke gunung Pangrango ke Kandang Badak.” “O, ya, ke petilasan para leluhur kita.” “Mari, mari!” “Ayo!”
Roh para badak itu bergerak meninggalkan bukit Sentul mereka tidak berjalan tetapi juga tidak terbang mereka bergerak karena roh tidak kelihatan mereka tidak menabrak apapun.
Mereka melayang naik melintasi Ciawi terus naik lagi ke Gadog. Mereka tidak perlu merunut jalan raya yang berliku-liku tetapi terus langsung naik dan mendarat di lembah yang disebut Kandang Badak.
Udara relatif hangat tidak sedingin di puncak Gede atau Pangrango di lembah ini ada mataair kecil tapi jernih dan senantiasa mengalir sepanjang tahun kandang badak adalah pertemuan dua gunung Gede dan Pangrango di sini ada jalan yang menurun menuju Cibodas ada simpangan ke arah kawah lalu ada jalan pendakian ke kiri untuk mencapai puncak Gede dan ke kanan akan sampai ke puncak Pangrango di sinilah para mahasiswa itu mendirikan tenda-tenda yang berserakan di bawah pepohonan ada juga yang ngekem di bangunan pos.
Para mahasiswa itu muda-muda laki-laki dan perempuan ada yang berpacaran tetapi kebanyakan lupa pada urusan asmara mereka marah mereka kalah di Jakarta mereka ditembak dan beberapa orang mati mereka diusir dari kampus mereka lalu mengungsi ke gunung Gede-Pangrango.
“Mungkinkah tentara itu akan datang kemari?” “Mungkin saja!” “Kita habis kalau mereka datang!” “Tapi kita kan pecinta alam.” “Ya, di sini kita bukan lagi demonstran.” “Kita sedang kalah.” “Kita sedang mengumpulkan tenaga, sedang mengatur siasat dan siapa tahu roh para badak yang menghuni kawasan ini mau membantu kita!” “Ya siapa tahu kita lalu jadi kuat seperti badak yang berkulit tebal dan bisa menyeruduk!” Roh para badak itu tiba-tiba merasa iba dan bersimpati kepada para mahasiswa mereka lalu berkomunikasi.
“Perkenalkan kami Roh para badak.” “…………..?” “Lo jangan takut. Kami tidak akan mengganggu melainkan justru akan membantu kalian!” “Membantu? Anda ini siapa?” “Ya siapa?” “Kami roh para badak!” “Roh para badak?” “Bukan setan?” “Bukan roh teman kami yang tertembak bulan lalu?” “Bukan! Kami asli roh para badak!” “Dari Ujung Kulon sana?” “Ya!” “Waduh, kok tiba-tiba datang kemari?” “Kami berziarah. Kami ingin berkomunikasi dengan roh nenek moyang kami di sini.” “O!” “Lalu badan wadag kalian?” “Ada di Sentul sana! Kami diangkut dengan heli.” “Apakah Anda bisa menampakkan diri?” “Bisa! Ayo teman-teman, kita menampilkan diri.” “Ya inilah kami. Asli badak cula satu dari Ujung Kulon. Di dunia ini tidak ada duanya!” “Wah benar!” “Ya! Badak!” “Oh My God! Rhinocheros!” “Mami. Ada badak!” “Hi, galak tidak ya mereka?” “Tidak. Kami tidak galak. Peganglah, kami tidak apa-apa!”
Para Mahasiswa itu kawanan badak udara gunung yang dingin api unggun kabut malam itu mereka berdiskusi lalu menjalin kolusi untuk melancarkan aksi.

Sumber: Negeri Badak (2007)

Analisis Puisi:

Puisi "Menghilangkan Diri" karya F. Rahardi adalah sebuah karya yang sarat dengan simbolisme dan metafora. Dalam puisi ini, penyair menggunakan narasi yang kompleks untuk menyampaikan pesan-pesan yang dalam dan kompleks.

Tema Kebingungan dan Pencarian Identitas: Puisi ini mencerminkan tema kebingungan dan pencarian identitas yang mendalam. Para badak dalam puisi ini terlihat kebingungan tentang tujuan dan identitas mereka di dunia ini. Mereka merasa terasing dan tidak memiliki arah yang jelas dalam hidup mereka.

Metafora tentang Kehidupan Manusia: Penyair menggunakan gambaran badak sebagai metafora untuk kehidupan manusia. Badak, dengan segala kekuatannya, mewakili manusia yang terkadang merasa terjebak dalam rutinitas hidup dan mencari makna yang lebih dalam dalam keberadaannya.

Kritik terhadap Kehidupan Modern: Puisi ini juga dapat diinterpretasikan sebagai kritik terhadap kehidupan modern yang sering kali membawa kebingungan dan kekosongan dalam kehidupan manusia. Helikopter yang datang untuk menangkap badak mewakili teknologi dan kehidupan modern yang kadang-kadang dapat mengancam keberadaan alam dan kehidupan liar.

Ironi dan Paradoks Kehidupan: Ironi dan paradoks kehidupan tercermin dalam puisi ini. Meskipun badak menginginkan pembebasan dari dunia ini, mereka justru dihadapkan pada kehidupan yang lebih rumit dan berbahaya ketika terlibat dengan dunia manusia.

Perlawanan terhadap Penindasan dan Kekerasan: Meskipun terjebak dalam situasi yang sulit, para badak dalam puisi ini mencoba untuk melawan penindasan dan kekerasan yang mereka hadapi. Mereka mencoba untuk menyatukan kekuatan dan merencanakan aksi untuk memperjuangkan hak-hak mereka.

Kritik terhadap Perilaku Manusia terhadap Alam: Puisi ini juga menyampaikan kritik terhadap perilaku manusia terhadap alam dan satwa liar. Penangkapan dan penguburan badak dalam bentuk patung menjadi gambaran tragis akan bagaimana manusia sering kali mengabaikan dan merusak lingkungan alamiah.

Penafsiran atas Kehidupan dan Kematian: Puisi ini mengeksplorasi konsep kehidupan dan kematian dengan cara yang kompleks. Para badak mencoba untuk memahami tujuan hidup dan keberadaan mereka, namun pada akhirnya, mereka terjebak dalam siklus kehidupan dan kematian yang tak terelakkan.

Dengan demikian, "Menghilangkan Diri" karya F. Rahardi adalah sebuah puisi yang memancing pikiran dan emosi pembaca dengan gambaran-gambaran kompleksnya tentang kehidupan, identitas, dan hubungan manusia dengan alam.

Puisi: Menghilangkan Diri

Karya: F. Rahardi

Biodata F. Rahardi:

F. Rahardi (Floribertus Rahardi) lahir pada tanggal 10 Juni 1950 di Ambarawa, Jawa Tengah.