Puisi: Episode Sore (Karya F. Rahardi)

Episode Sore

Matahari jingga bagai belahan buah semangka mengapung di sebelah tugu Monas gedung-gedung tinggi jadi terpulas rona emas.
Hujan yang mengguyur Jakarta siang tadi masih tersisa di ujung daun akasia kristal-kristal emas tapi di tenggara sana kelabu dan suram.
Namun secara umum cuaca Jakarta baik-baik saja langit mulai dingin udara masih basah kereta api listrik dari Kota menuju Bogor tampak kecapekan dan sesak napas dijejali manusia di luar kapasitas.
Kere-kere menodongkan aktingnya yang memelas para pengamen menggenjreng gitar  lalu menyanyi suara loyo dan pasrah menyembur dari matanya lalu rokok disulut dan asap knalpot menghambur dari bis kota yang menderu entah menuju ke mana.
“Inikah sarang manusia itu?” “Mereka bersarang di kubangan semen dan aspal yang keras dan gersang begini?” “Mereka kawin di rumah-rumah petak lalu bininya beranak di rumah sakit beranak?” “Apa yang mereka makan?” “Pucuk pakis?” “Daun nibung?” “Mereka makan apa saja!” “Manusia-manusia itu kalau mati dibuang ke mana?” “Ke laut?” “Tidak!” “Ada yang ditaruh di dalam tanah ada yang dibakar!” “Dipanggang?” “Tidak!” “Dibakar jadi abu lalu abunya dibuang ke laut. Ada juga yang disimpan di rumah abu.” “Mengapa manusia membuat sarang setinggi itu? Kalau ambruk bagaimana?” “Itu kuat sekali. Tidak akan ambruk.” “Di sini tidak ada binatang?” “Ada. Ada anjing gemuk-gemuk karena tiap hari diberi daging.” “Ada juga sapi dan kambing dan ayam yang dibawa kemari untuk disembelih.” “Di sana, di Ragunan, ada bermacam-macam hewan yang dikerangkeng. Ada macan, badak afrika, ular, semua dikurung.” “Di Taman Mini juga ada burung-burung yang dikurung di kandang sangat besar.” “Lo, di pasar Pramuka juga ada banyak sekali binatang yang dijual.” “Untuk disembelih?” “Bukan! Untuk dipelihara sebagai klangenan!” “O!” “Kalau begitu mari kita bebaskan mereka.” “Ayo!” “Jangan sekarang! Nanti malam saja!” “Itu lebih baik. Lebih aman!”
Sore bau tanah basah yang lembap dan hangat bau hujan yang masih menempel di daun-daun bau kebebasan yang hanya di angan-angan di sebuah rumah petak di Kramat Sentiong seorang kakek menyeruput teh tubruk dan dua potong kue pancong di depannya pemuda tanggung mengepulkan asap keretek biru dan harum tapi hangat di luar sana becek dingin dan kumuh.
“Kemerdekaan itu memang mahal le! Mahal sekali!” “Berapa juta mbah?” “O, tidak bisa dihargai dengan uang!” “Lalu? Dengan cek atau giro bilyet?” “Opo kuwi? Mahal itu, artinya tidak semua orang bisa merdeka.” “Jadi, yang bisa merdeka itu hanya yang kaya-kaya begitu?” “Lo, tidak! Tidak begitu! Kaya, berpangkat, pinter, belum tentu bisa merdeka!” “Merdeka saja kok susah Mbah!” “Memang. Merdeka itu tidak mudah. Merdeka itu harus iklas. Tidak diikat oleh apapun. Oleh harta, oleh anak istri, oleh atasan, oleh pangkat oleh keinginan. Itu baru namanya merdeka.” “La simbah kok terikat sama teh tubruk?” “Tidak! Saya tidak minum teh tidak apa-apa. Kalau ada diminum, tidak ada tidak apa-apa. Itu namanya merdeka. Pantang 100%, itu namanya justru tidak merdeka!” “Susah mbah ngomong sama sampeyan!” “Susah dengkulmu itu. Yang susah ya otakmu sendiri!”
Jakarta matahari jingga seragam kantor yang mulai lusuh bau keringat diguyur parfum diterpa debu terasa sulit menikmati kemerdekaan di metropolitan ini manusia makhluk paling mulia makhluk berderajat tinggi itu ternyata justru tunduk pada benda-benda ciptaannya sendiri jam kartu absen program diet rokok para badak terhenyak menyaksikan kubangan beton kubangan aspal rumpun besi batang-batang baja dan belukar kawat tembaga.
Di mana gemericik air Citerjun? ke mana gugusan kabut? ke mana gundukan gunung Payung itu kau pindahkan? aliran sungai Cigenter di sini kali Sunter tenang namun menghitam penuh sampah kaleng dan plastik dan daun-daun nipah yang tegak di kiri-kanannya telah menjadi triplek dan dicat warna-warni harum kembang pinang wangi anggrek merpati disekap di ketiak karpet dan matahari jingga bersiap-siap lengser dari langit.
“Inikah duri-duri rotan itu? mengapa keras dan dipasang melingkar-lingkar menghadang di pintu gerbang melintang di jalanan?”
Lalu gemuruh lalulintas itu senyap dan gerombolan mahasiswa dan massa datang dari arah sana mereka bergerak berteriak-teriak dan jaket-jaket mereka berkibaran rambut-rambut mereka dihajar debu dan angin tetapi warna jingga itu merata di wajah-wajah mereka.
“Anak-anak manusia mengapa Anda marah? mengapa Anda tidak tinggal saja di rumah nonton video porno atau makan kacang goreng dan mendengarkan pop Amerika sambil memeluk guling? Mengapa wajah-wajah itu masih saja gundah?”
Dari depan sana pasukan anti huru-hara bagai robot bergerak lalu dua gugus anak manusia itu saling berhadap-hadapan. Apakah ini versi terbaru dari Bharatayuda Jayabinangun? Atau mereka hanyalah wayang yang digerak-gerakkan oleh dalang?”
Pasukan berseragam itu bersenjata lengkap dan dikawal panser dan tank mereka menghadang para mahasiswa yang telanjang laki-laki dan perempuan bagai adam dan hawa yang bercengkerama di taman Eden mereka tidak tahu dosa mereka belum sempat menyantap buah pengetahuan baik dan jahat mereka bergerak menyanyi dan bersorak-sorak.
“Padahal peluru-peluru itu terbuat dari logam dan sangat tajam dan pasti akan mengoyak daging dan meremukkan tulang mengapa anak-anak muda itu tidak ketakutan?”
Tiba-tiba badak itu muncul bagai panser gaib di antara para mahasiswa mereka bergerak badak-badak itu menyeruduk dan peluru-peluru ditembakkan tetapi badak-badak itu terus saja bergerak dan mendesak menyeruduk menginjak-injak menggulingkan panser dan mendorongnya masuk got.
“Lari! Lari! Ada badak siluman!” “Siluman badak! Para mahasiswa mengerahkan Siluman badak.” “Mereka dibantu iblis Komunis!” “Iblis?” “Setan maksudnya!” “Ya setan Zionis!” “Hantu badak! Ayo kita lari!”
Para mahasiswa tertegun mereka heran “Dari mana datangnya badak-badak ini?” “Dari Ujung Kulon?” “Jangan-jangan dari Ionesco?” “Dari mana itu Ionesco?” “Mungkin dikirim Tuhan!” “Hus! Jangan Tuhan dibawa-bawa!” “Dasar IQ-nya jongkok! Badak-badak itu dikirim oleh Rahardi!” “Siapa itu? Petugas Taman Safari atau KB Ragunan?” “Bukan! Dia penyair! Sastrawan!” “Lo, apa urusannya dengan badak? Apa urusannya dengan demo mahasiswa? Kok enak saja ikut nimbrung. Dasar pahlawan kesiangan!” “Jangan diomeli. Nanti dia takut lalu lari masuk hutan!” “Masuk hutan? Siapa? Badak-badak itu?” “Ya, badak-badak itulah panser kita Tank kita. Hidup badak!” “Ayo kita serbu Istana!” “Istana presiden?” “Ya! Istana presiden! Kita suruh dia mundur! Kita ganti dengan presiden baru yang lebih muda lebih gagah dan ganteng!” “Hus! Presiden kita kan tidak berada di istana? Dia hilang diculik badak!” “Kalau begitu kita serbu Markas Besar TNI!” “Ayo!” “Serbu!”
Matahari makin jingga Jakarta makin jingga pohon-pohon juga jingga lalu-lintas itu kereta api listrik seluruh penumpangnya berangsur jingga daun-daun akasia tajuk asoka deretan batang angsana seluruhnya jadi silhuet jingga lalu matamu sendiri roh para badak mata para mahasiswa itu mata para tentara kadang jingga kadang tak jelas apa warnanya.

Sumber: Negeri Badak (2007)

Analisis Puisi:

Puisi "Episode Sore" karya F. Rahardi menghadirkan gambaran Jakarta dalam suatu momen sore yang sarat akan kehidupan dan kontras antara keseharian dan peristiwa dramatis.

Deskripsi Pemandangan Sore: Puisi dibuka dengan deskripsi visual matahari jingga di Jakarta, dengan gambaran gedung-gedung tinggi yang dipulas rona emas. Ini menciptakan atmosfer sore yang hangat dan memberikan sentuhan indah pada gambar kota metropolitan.

Kontras Alam dan Kota: Puisi merujuk pada hujan yang baru saja mengguyur Jakarta, tetapi di tenggara sana masih kelabu dan suram. Ini menciptakan kontras antara keadaan cuaca di berbagai tempat, memperlihatkan keragaman dan kompleksitas Jakarta.

Keseharian dan Kelas Sosial: Dengan merinci suasana di jalanan Jakarta, puisi menggambarkan kehidupan sehari-hari yang melibatkan aktivitas keseharian, seperti kereta api penuh sesak, pengamen, dan asap knalpot bis kota. Ada pula pertanyaan sosial tentang di mana manusia bersarang dan bagaimana kehidupan mereka.

Dialog dan Pemikiran Kritis: Dialog antara tokoh-tokoh dalam puisi memberikan dimensi percakapan dan pemikiran kritis terhadap kondisi sosial. Pertanyaan-pertanyaan tentang tempat manusia bersarang, makanan mereka, dan tempat pembuangan jenazah memberikan wawasan kritis terhadap keseharian yang sering diabaikan.

Simbol Badak: Penyair menggunakan simbol badak yang muncul secara misterius dan membantu para mahasiswa dalam pertemuan dengan pasukan anti huru-hara. Badak-badak ini dapat diartikan sebagai kekuatan atau semangat keberanian yang mengatasi segala hambatan, serta mungkin mencerminkan keinginan untuk menjaga alam dan lingkungan.

Konfrontasi dan Protes: Puisi menggambarkan konfrontasi antara mahasiswa dan pasukan anti huru-hara. Konfrontasi ini memberikan pandangan terhadap suasana sosial dan politik Jakarta pada waktu itu, di mana keinginan untuk merdeka dan protes masih sangat kuat.

Ironi dan Humor: Puisi menggunakan elemen ironi dan humor dalam menggambarkan reaksi masyarakat terhadap peristiwa dan tuntutan mahasiswa. Pertanyaan-pertanyaan aneh dan reaksi yang tidak proporsional menyoroti absurditas beberapa pandangan dan tindakan.

Warna dan Atmosfer: Penyair menggunakan warna seperti jingga dan kontras antara kegelapan dan terang untuk menciptakan atmosfer sore yang terasa hidup dan dinamis. Ini memberikan dimensi visual pada pengalaman pembaca.

Penggunaan Bahasa: Gaya bahasa yang digunakan dalam puisi ini termasuk penggunaan bahasa sehari-hari dan dialog yang memberikan aksesibilitas dan kedekatan dengan realitas sosial.

Puisi "Episode Sore" bukan hanya merupakan pengamatan visual dan auditif tentang Jakarta di sore hari, tetapi juga merupakan kritik sosial yang menghadirkan berbagai aspek kehidupan dan peristiwa politik. Puisi ini mengundang pembaca untuk merenungkan dinamika kehidupan kota besar, serta peran dan tanggung jawab masing-masing individu di dalamnya.

Puisi: Episode Sore

Karya: F. Rahardi

Biodata F. Rahardi:

• F. Rahardi (Floribertus Rahardi) lahir pada tanggal 10 Juni 1950 di Ambarawa, Jawa Tengah.