Puisi: Berdiskusi dengan Kampret Sumatera Barat (Karya F. Rahardi)

Berdiskusi dengan Kampret Sumatera Barat
Sungai Musi kolong jembatan Ampera angin kota Palembang matahari terpantul riak air perahu-perahu perjalanan panjang capek seratus ekor kampret bergelantungan di palang-palang besi di kolong jembatan itu mereka loyo Sumatera pulau Sumatera ternyata tak cuma sehari dua hari melintasinya
Pohon-pohon karet hutan kelapa sawit rawa hamparan alang-alang gerombolan sapi para kampret itu melaju seperti lembaran saputangan diterpa topan “Itu juga ada rombongan kampret lo” “Ya-ya, itu juga ada, banyak sekali” “Lo-lo, mereka kok malah kemari?” “Ciek, kami kampret dari Padang, gua kami juga digusur orang kami ingin pergi ke Jawa pulau yang makmur pulau yang banyak makanan nyamuknya jinak-jinak werengnya berjubel dan katanya suasananya aman, tertib dan terkendali”.
Dua rombongan kampret itu lalu berhenti di sela-sela kerimbunan kelapa sawit kampret Jawa terheran-heran kampret Padang kebingungan “La wong, kami dari Jawa lari kemari, kok sampeyan-sampeyan malah mencari penyakit di pulau Jawa?” “Ciek, beginilah kita mencari tempat yang teduh agar dapat berdiskusi sehari penuh kita adakan diskusi panel, Okey?” “La wong kampret Padang kok ngomongnya pakai oke-oke segala emangnya karaoke?” Dua rombongan kampret itu lalu berhenti mereka berteduh di bawah pohon-pohon bergelayutan seperti biasanya lalu mulai berdiskusi seekor kampret independen yang datang dari Prabumulih bertindak sebagai moderator sebagai panelis, juru bicara kampret Padang dan juru bicara kampret Jawa supaya panelisnya ada tiga dipanggillah kampret dari Lampung yang sedari tadi mengikuti rombongan ini selanjutnya agar praktis moderator disingkat M kampret Padang disingkat KP kampret Jawa KJ dan kampret Lampung KL M. Saudara-saudara diskusi panel kali ini akan membahas tema sentral tentang potensi pulau Sumatera dan peranan pulau Jawa dalam rangka menopang kelangsungan hidup para kampret Tujuan dari diskusi ini adalah untuk mendapatkan titik temu berupa kebenaran material dari sana akan diambil kebijakan-kebijakan mendasar yang akan menentukan arah terbang dan tujuan rombongan para kampret ini tapi lantaran diskusi ini pada hakekatnya juga sebuah pentas maka para panelis juga dituntut untuk ngomong yang menarik tujuannya agar para peserta diskusi tidak ngantuk
Seperti biasa, aturan main diskusi adalah, para panelis akan mengemukakan pokok-pokok pikiran mereka lalu mereka akan saling menanggapi baru kemudian akan dibuka kesempatan buat flor untuk ikut urun rembuk ingat saudara-saudara, sebagai moderator sayalah yang paling berkuasa saat ini silakan panelis pertama.
KP. Ciek. Pokok pikiran saya sederhana gua kami di Sumatera Barat sana digusur pabrik semen, lalu kami sepakat bulat untuk mengadu nasib di Jawa yang lebih makmur hanya itu.
M. Lho, pokok pikirannya kok sedikit amat sebagai moderator saya rugi sebab tadi sudah ngomong cukup banyak bisakah sedikit ditambah
KP. No, Its enought
M. Lho, kok pakai bahasa Inggris Datuk kan asli Padang kan?
KP. Yes, tapi speaking is speaking! You understand?
M. Cukup, silakan panelis dua.
KJ. Begini ya, Saudara-saudara, sejarah kami ini panjang dulu kami hidup makmur di kawasan Citeureup sejak zaman Pajajaran wereng cokelat banyak nyamuk banyak kepik-kepikan juga banyak tapi populasi manusia makin tinggi pohon-pohon ditebang rawa-rawa diurug rawa mangun, rawa bangke, rawa badak, rawa ancol semua sudah jadi rumah manusia. untuk bikin rumah manusia memerlukan semen untuk bikin semen rumah kamilah yang digusur pada waktu penggusuran belum berlangsung kami bersidang dalam sidang itu tampak ada perbedaan antar fraksi penghuni gua sebagian menghendaki bertahan sampai tetes darah penghabisan sebagian pengin pindah ke kolong jalan layang sebagian maunya boyongan ke gua kapur Ciseeng dan Leuwiliang saya dan para warga yang setia pada cita-cita ini berniat untuk merambah pulau Sumatera yang masih perawan! cukup saudara moderator?
M. Ya terserah situ kalau cukup ya cukup, tapi itu tadi sebenarnya kan hanya mengulang-ulang yang sudah diceritakan oleh sang pengarang di depan kan? Apa nggak mubazir gitu? pembaca kan sudah tahu!
KJ. O, ya, ya maaf tapi ya itu tadilah ceritanya begini dengan cerita tadi sebenarnya saya hanya ingin menegaskan bahwa meskipun warga kami banyak yang mati di perjalanan ini, meskipun ternyata Sumatera sudah tidak perawan lagi, meskipun warga kampret Padang malah pengin ngungsi ke Jawa, namun kami tetap teguh pada prinsip-prinsip semula kami tetap ingin menjelajahi Sumatera masih perawan atau sudah janda tua tidak jadi soal benar gitu, cukup ya?
M. Sip! silakan panelis tiga KL. Masalahnya itu sebenarnya, ada dua kelompok kampret yang masing-masing berangkat dengan bayangan yang sama yang dari Padang membayangkan Jawa itu makmur, yang dari Jawa nganggepnya Sumatera itu hebat, yang betul, Jawa itu ya ada yang makmur ada yang gembel di Sumaera seperti di kampung saya, ya ada yang hebat, ada juga yang biasa-biasa saja. saya sendiri mencintai Lampung saran saya untuk rombongan dari Jawa, baliklah ke Lampung bersama saya juga yang dari Padang cukuplah sampai Lampung di sana di antara ladang-ladang singkong banyak lo kutu loncatnya itulah himbauan saya terima kasih atas kesempatan yang telah diberikan oleh Pak Moderator.
M. Baik tiga panelis telah mengemukakan pendapatnya sekarang para panelis silakan saling memberikan tanggapan dimulai dari panelis pertama
KP. Ciek, kami tetap mau ke Jawa ini Indonesia juga milik kampret Padang Bung!” kami juga punya hak ini baru gelombang pertama akan segera menyusul rombongan ke dua, ke tiga dan seterusnya Jawa itu tinggi daya tariknya this is prinsip!
M. Cukup?
KP. Yes!
M. Silakan panelis dua
KJ. Dulu waktu rombongan ini meluncur dari Citeureup tujuan kami adalah menemukan sebuah gua yang sepi dan besar terletak di gunung yang dikitari belantara sangar tapi kini lain tujuan itu kini lalu menjadi tidak penting proses pengembaraan inilah kini yang jadi tujuan kami itulah tujuan kami ke mari jadi bukan untuk mencari kemakmuran!
M. Hanya itu Mas?
KJ. Ya. mungkin bisa juga saya tambahkan sedikit Sumatera ternyata jauh sekali berbeda dengan bayangan kami semula saudara panelis tiga dalam hal ini benar nanti kalau sudah sampai di Jawa anda yang dari Padang pasti juga menghadapi hal yang sama seperti yang saya hadapi sekarang.
M. Yah, silakan panelis tiga
KL. Susah kalau yang kuat-kuat, yang pinter-pinter, yang ngganteng-ngganteng, yang kaya-kaya, semua dikirim ke Jawa, lalu yang jelek-jelek, yang loyo-loyo, yang kere-kere, dibuang ke Sumatera ya susah Mas!
M. Terserah sekarang kesempatan saya buka untuk flor!
Mendadak kawanan kampret itu bubar tak ada yang menggubris moderator yang dari Jawa ada yang tetap gelayutan mengikuti pimpinan mereka ada juga yang membelot ikut boss dari Padang agar dapat kembali ke Jawa ada juga yang ikut panelis tiga untuk menetap di Lampung.
Rombongan dari Padang juga buyar ada yang tetap ingin ke Jawa, ada yang berubah haluan ingin ke Lampung ada juga yang bergabung dengan rombongan dari Jawa untuk menjelajahi Sumatera
Dalam suasana kacau balau begitu sekelompok kampret dari Jawa dan dari Padang memisahkan diri dari kegalauan itu.
“Bresek ya?” “Amburadul semua!” “Sambal balado itu namanyo!” “Saya pusing, bingung, ruwet “Pakai diskusi panel segala “Apa itu? Saya ingin ngaso dulu”. “Ya kita ngaso dulu lalu nanti kita tentukan langkah berikut”. “Lo, tapi itu mereka kok lalu pada berantem, ya mereka saling bunuh!” “Astagafirullah hal azaim, mereka saling menyerang”.
“Rombongan sempalan ini lalu menonton dari kejauhan peserta diskusi panel tadi tampak saling menyambar, mencakar, menggigit, beberapa ekor kampret tampak bergelimpangan di tanah ada yang luka parah ada yang sudah mati.
“Itu medan Kurusetra itu perang Bharatayuda!” “Bukan itu kampret bego yang sedang putus asa!” setelah puluhan kampret berjatuhan dan mati perang itu berhenti masing-masing kelompok lalu terbang ke arah yang berbeda-beda
“Kasihan mereka yang mati itu ya”. “Ya. Mereka itu pahlawan atau bukan ya?” “Bukan, “Siapa yang akan menjadikan mereka pahlawan? yang lain-lain malah pergi begitu saja kok!” “Masuk surga nggak ya mereka?” “Hus, surga kan hanya untuk manusia “Mana ada surga para kampret?” “Jadi? mereka masuk neraka dong?” “Juga tidak mereka ya tidak kemana-mana tetap di situ jadi tanah”. “Tidak, tidak mereka bisa saja lahir lagi kalau selama jadi kampret mereka baik-baik mereka dapat lahir jadi kuda jadi monyet kalau mereka sangat baik bisa langsung jadi manusia tapi kalau mereka jahat, lahir lagi jadi cacing”. “Itu kata siapa?” “Kata manusia yang percaya Reinkarnasi!” “Ya sudahlah ayo kita terbang lagi.
Rombongan kampret cinta damai itu lalu terbang ke arah utara kadang-kadang melewati hutan kadang-kadang melewati rawa-rawa kadang-kadang mereka melintas di atas jalan raya trans Sumatera yang sudah penuh dengan bis dan truk yang melaju dengan suara menderu-deru.

Sumber: Migrasi Para Kampret (1993)

Analisis Puisi:

Puisi "Berdiskusi dengan Kampret Sumatera Barat" karya F. Rahardi adalah sebuah kritik sosial yang menghibur dengan cara menggambarkan dialog antara dua kelompok kampret yang menggambarkan perbedaan antara penduduk Sumatera dan Jawa.

Metafora Kampret: Kampret digunakan sebagai metafora untuk menyimbolkan masyarakat yang terpinggirkan atau diremehkan oleh penguasa atau kelas atas. Dalam puisi ini, kampret melambangkan kelompok masyarakat yang kehilangan tempat tinggal dan mencari tempat baru untuk hidup.

Konflik dan Perpindahan: Puisi ini mencerminkan konflik sosial dan perpindahan penduduk yang terjadi di Indonesia, khususnya antara Sumatera dan Jawa. Konflik ini tercermin dalam dialog antara kampret yang berasal dari Sumatera Barat dan Jawa, yang masing-masing memiliki tujuan yang berbeda dalam mencari tempat tinggal baru.

Kritik terhadap Pembangunan dan Penggusuran: Penggunaan kampret sebagai simbol menggambarkan ketidakadilan dalam pembangunan dan penggusuran yang terjadi di Indonesia. Para kampret digambarkan sebagai korban dari kebijakan pembangunan yang tidak memperhatikan nasib mereka.

Dialog Satir dan Kritik Sosial: Dialog antara para kampret mencerminkan satir dan kritik sosial terhadap kebijakan pemerintah dan sikap masyarakat terhadap mereka yang kurang beruntung. Pembicaraan yang sederhana dan lucu menyampaikan pesan yang dalam tentang ketidakadilan dan perjuangan hidup.

Ironi dan Humor: Puisi ini menggunakan ironi dan humor untuk menggambarkan situasi yang sulit dan serius. Misalnya, ketika para kampret berdebat menggunakan bahasa yang formal dan lucu, seperti penggunaan bahasa Inggris yang salah dan perdebatan tentang reinkarnasi.

Penutup yang Terbuka: Puisi ini diakhiri dengan suasana yang terbuka, di mana para kampret melanjutkan perjalanan mereka dengan berbagai pertanyaan yang tidak terjawab tentang nasib mereka. Hal ini mencerminkan ketidakpastian dan perjuangan yang terus berlanjut dalam hidup.

Puisi "Berdiskusi dengan Kampret Sumatera Barat" adalah sebuah kritik sosial yang menyampaikan pesan yang dalam melalui penggunaan metafora dan dialog satir antara dua kelompok kampret. Melalui humor dan ironi, puisi ini menggambarkan konflik sosial, ketidakadilan, dan perjuangan hidup yang menjadi bagian dari realitas masyarakat Indonesia.

Puisi: Berdiskusi dengan Kampret Sumatera Barat

Karya: F. Rahardi

Biodata F. Rahardi:

• F. Rahardi (Floribertus Rahardi) lahir pada tanggal 10 Juni 1950 di Ambarawa, Jawa Tengah.